GUÍA DE LECTURA Y ESTUDIO

Y tal como les habíamos dicho, les hacemos llegar la guía de lectura y estudios de todo el contenido que se ha trabajado en la cátedra y lo que ha quedado pendiente, que se complementaría con todo lo desarrollado.

Saludos a todos, Nacho.

• BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA EN LA CÁTEDRA: CHAPARRO, Máximo R., “Epistemología de la Educación. Perspectivas para una educación del futuro”, De los Cuatro Vientos Editorial, Buenos Aires, 2006.
• RECURSO COMPLEMENTARIO: Cinco clases en Presentación Power Point correspondientes a las unidades trabajadas.

UNIDAD I (POWER POINT DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO 1)

• El Mundo Griego.
• El “macro paradigma clásico” (Págs. 172-186)
• El descubrimiento de la racionalidad del hombre. Filosofía y ciencias.
• La inteligibilidad de lo real. El Mundo (lo real) es Lógico (Logos).
• La Phisys (lo que se manifiesta). El Cosmos: cerrado, perfecto, delimitado.
• El Hombre como “microcosmos”.
• La vida teórica. La Academia platónica: Maestros y discípulos.
• La realidad múltiple y dinámica y la esencial.
• La polis real.
• Aristóteles: la importancia de la “experiencia”. La distinción de los saberes (o distinción real de las ciencias). La deducción y la inducción. Sensación, imaginación, memoria e inteligencia (Págs. 186-197).
  

UNIDAD II (POWER POINT DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO 2)

• La Edad Media (Págs. 197-199).
• Infinitud y Creación. Trascendencia e Inmanencia.
• Revelación. Razón y Fe: ciencia, filosofía y teología.
• La creatura.
• Libertad. El mal.
• El hombre como sujeto histórico-creador. Historia Universal e historia particulares.
• San Benito de Nurcia. Oración, estudio y producción.
• La desdivinización de la Naturaleza.
• La engorrosa cuestión del Poder. Interioridad poderosa; Poder Divino y poder humano (o Político).
• Santo Tomás de Aquino (Págs. 199-202).
  

UNIDAD III (POWER POINT DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO 3 y POWER POINT DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO 4)

• Renacimiento, Humanismo y Reformas Religiosas. La Edad Moderna.
• Renacimiento, Humanismo y Reformas Religiosas (Págs. 203-209).
• Lutero, Calvino y Zwinglio. Sus influencias en la posteridad.
• Lutero y Erasmo.
• La racionalidad moderna (Págs. 209-216 y 224-226).
• La “Scienza nuova”.
• La ciencia moderna. Nicolás Copérnico. Galileo Galilei.
• El dualismo moderno: Extensión e Interioridad. Racionalismo y Empirismo (Descartes y Hume).
• El nacimiento de la ciencia política (Págs. 216-224).
• El Príncipe. Maquiavello.
• El Leviatán. Hobbes.
• La Ilustración.
• Kant y el ente físico-matemático (Págs. 226-234).
• La cosmovisión moderna (Págs. 234-258).
• El universo infinito.
• Una nueva interpretación de la Historia. La idea de Progreso.
• Imperio de la Subjetividad.
• La idea de Dios.
• La Razón Pura y Absoluta y su despliegue en la Naturaleza y en la Historia. Breve mención a Hegel.
  

UNIDAD IV (POWER POINT DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO 5)

• La crisis de la Racionalidad (Págs. 260-263).
• La “Filosofía de la Historia” o Teología. El saber salvífico de la Ilustración y del marxismo.
• Las diversas reacciones al hegelianismo:
• Carlos Marx. El giro copernicano del marxismo respecto a la Filosofía tradicional (su crítica al Idealismo). La “esperanza”, la “praxis”, la “ideología”.
• Ludwig Feuerbach y su crítica a la Teología tradicional.
• Augusto Comte y la relevancia del positivismo
• Sörem Kierkergaard contra el Absoluto hegeliano.
• F. Nietzsche: la muerte de Dios; la transmutación de los valores; la “voluntad de poder”.
  

UNIDAD V

• El Siglo XX y el mundo contemporáneo.
• Sigmund Freud: el hallazgo del mundo del inconsciente.
• El “Círculo de Viena”. Positivismo lógico y el “giro lingüístico de la filosofía” (Págs. 339-345).
• Edmund Husserl y “La crisis de la ciencias europeas”. La Fenomenología como ciencia estricta. El replanteamiento a cerca del “objeto del conocimiento científico” (Págs. 313-324).
• La “Escuela de Frankfurt”: los planteos comunitarios a partir de la “individualidad intersubjetiva” (Págs. 268-271).
• Globalización y Postmodernidad (Págs. 263-271 y 329-335).
• El “descentramiento” y el “vaciamiento” del sujeto. La experiencia del Nihilismo (Págs. 322-327).
• La racionalidad instrumental. El pensamiento y el desarrollo científico tecnológico.
• El ocultamiento de la Unidad y del Fundamento, y el resurgimiento de lo múltiple y cambiante.
• La uniformidad de la Historia Universal frente a la lucha por reconocimiento de las diferencias múltiples e individuales.
• Sobrevaloración del presente, el ocultamiento del pasado y la indiferencia por el porvenir. El “Carpe diem”.
• El lugar de América Latina en el actual “orden mundial” (Págs. 265-266 y 333-335).